radadar: (размышлизмы)
Расскажу-ка я для разрядки атмосферы историю одну.

Эпизод первый. В лето Господне, кажется, одна тысяча двадцать седьмое или двадцать восьмое некоторый товарищ проводил в одной из московских школ антирелигиозную беседу. Он к ней хорошо подготовился, рассказал детям о классовой сущности религии, эксплуатации народа церковниками, словом - провел беседу на славу. А теперь, говорит, - вопросы. И вот тут его ждал сурприз. Почему-то обсуждать классовую сущность религии и прочее никто не захотел. А вопросы были такие примерно: А кто такой Бог? А где люди живут после смерти? И прочее в том же духе. Товарищ был сильно огорчен и даже написал об этом в журнал "Антирелигиозник" печальную статью.

Эпизод второй. В лето Господне две тысячи четырнадцатое некоторый учитель вел урок по основам мировых религий в одной из московских школ. Курс этот выбирают те, кому ОПК (или, например, ОМК) своим детям давать не хочется по причинам, которые у каждого свои, подозрительная "светская этика" тоже не радует, а хочется что-то такое для общей культуры: ну, чтоб в Третьяковке дитя Вознесение с Благовещением не путало и не позорило семью. Ну вот, провел учитель урок, в строгом соответствии с программой и госстандартом, а как же. Думаете, какие вопросы задавали дети после урока? Ну?

Те самые, да.

"А Бог - он какой?"

*
Выводов же, за очевидностию их, не будет.
radadar: (убью)
Между прочим, мне сильно нравится муслимская женская одежда.

Специально для возможных визитеров из числа представителей внеземных цивилизаций поясняю: нет, я не хочу жить в стране, где нельзя купаться без паранджи; нет, я не имею национальных и религиозных предрассудков в любую сторону; нет, муслимская одежда - это не гаремные штаны с бисерным лифом и нет, это необязательно бесформенный черный балахон; и да, я-таки ношу муслимскую одежду. Иногда. И окружающим нравится.

Она (одежда) удобная, красивая и женственная тоже, между прочим. И элегантная. Особенно это касается манеры носить платки (которых я, дорогие представители внеземных рас, не ношу): сравните только среднюю (для внеземных: среднюю, а не вас лично, не вашу лучшую подругу и проч. - вы-то, ясно, не такие) девицу-платочковицу или молодицу-фофудьеносицу со средней же муслимской барышней. А?! Одна в обтрепанном платке мерсского цвета и качества, криво кое-как повязанном крест-накрест на шее и уже съехавшем набок. Другая в изящно уложенном, с красивыми булавочками, и он у нее всегда в идеальном порядке. Одна в кожзамной куртке чорного цвета, в ботинках имени Крупской, глаза долу, плечи ссутулены, спина перекошена, на морде патокой написана ненависть к человечеству. Другая в стильном длинном пальто, довольно изящной обуви, с человеческой осанкой, на морде обычно ничего не написано, потому что думать - вредно. При том, что обе не накрашены, обе в длинном, черном и волосы закрыты - разница колоссаль, пирамидаль. Что, нет? Готова поспорить, что этот факт сильно притягивает сердца юных дев к исламу. Зря РПЦ слабо развивает тренд стильного православия, ой зря.

И кстати, об РПЦ. Не посчитайте меня излишне наивной, я прекрасно представляю себе, и не понаслышке, тот социальный слой, которому по вкусу все эти ОПК, православные марафоны, экспроприация музейных ценностей, войны с абортами, суеверия и тэпэ, но кроме него в стране таки есть еще других людей. Что, неужели святые отцы не понимают, что скоро их черные рясы примелькаются, и их начнут бить?

Вот прямо так-таки и не понимают?
radadar: (Default)

Извините, я опять о церковном строении. 
*
Семинаристам, особенно тем, кто ближе к выпуску, надо непременно давать читать описи приходских церквей семнадцатого века. Многим из этих ребят ехать в село, церкви поднимать; да и из оставшихся вовсе не все попадут в богатые устоявшиеся приходы. Пусть, пусть читают, делают выписки и заучивают наизусть, как создать весь церковный обиход минимальными средствами. 

Тогда, быть может, молодые провинциальные батюшки не будут жадно цапать в церковной лавке бедняцкий гламур - блестящие синтушные "парчи", которые через пару-тройку лет носки выглядят жалко и убого (и которые, между прочим, и стоят изрядно). Потому что эффектность богослужения можно создать, не имея в распоряжении ничего, кроме крашеного льна, набойки, белого полотна и ярких хлопковых тканей (еще, если повезло, дешевого шелку, китайского, например). Проверено веками.

А уж потом, как приход встанет на ноги, можно и бархатные ризы шить, и парчовые. Но, доложу я вам, мало что смотрится в маленькой деревянной церковке так хорошо, как благородные натуральные ткани чистых тонов. А вместо раздражающей софринской блескучки - расписные деревянные чаши и венцы из бересты.
*
Представляете, какой получился бы тренд, а? Экологичный приход. Православие с пометкой "органик".  Состоятельные прихожане валом повалят. Кто понимает - золотое дно. 

radadar: (Default)

... Похоже, пора кое о чем предупредить. У меня тут уже много всяких глупостей про монахов и приходских батюшек семнадцатого века. И еще, наверное, будут. Вы вправе спросить меня - а зачем я это делаю? что за антиклерикализм?

Дело в том, что я рассматриваю этот материал несколько иначе. Мне, далекому от Церкви человека, очень обидно бывает, когда я слышу о жадных, пьющих, скандальных представителях духовенства. Всё мне кажется, что все они без исключения должны быть лучше, чище и выше нас, грешных, и вообще - всем ребятам пример. К сожалению, так не бывает. И я начинаю думать, что это проблемы исключительно современные. Но не все было идеально и во времена традиционного, устоявшегося и очень сильного православия. Вон, даже иностранцы в XVII веке отмечали, что, мол, драчливы русские святые отцы и вообще - нарываются.

И это меня как-то утешает и примиряет с Церковью как социальным институтом.

Ну, а теперь - истории о святых отцах Иверского монастыря и окрестностей.

radadar: (Default)
Аллаверды вот к этому: http://e-smirnov.livejournal.com/699028.html?style=mine

Как-то раз, чуть ли не в первую неделю жизни моей на британском берегу, шла я по городу Бирмингему и заскочила в собор Св. Филиппа: поглядеть на тамошние витражи прерафаэлитской работы. Вхожу - а там служба. Ой, думаю, сейчас мне по ушам-то настучат, что я тут валандаюсь и каблуками цокаю. И верно: подходит ко мне решительная и суровая сухопарая дама лет шестидесяти, в костюме и с какой-то фигней в петлице. Прям герцогиня.

И говорит мне герцогиня со сдержанной улыбкой человечьим голосом:
- Мы очень рады вас видеть! Вот, возьмите сборник гимнов и план службы, присоединяйтесь к нам. Сейчас поют вот это.

Отступление было отрезано. Времени у меня был вагон, так что следующие минут сорок я просидела в соборе, старательно распевая гимны вместе со всем приходом. Что б вы думали? - скучно мне почему-то не было. Это англикане были, между прочим, доминирующая конфессия. А уж чего вытворяли католики маленького католического колледжа в плане работы с аудиторией - это я вам даже и рассказывать не буду. Все одно не поверите.

И тогда мне, в общем, стало ясно, чем западные церкви отличаются от восточных. Западные - наследники апостола Петра, и потому старательно улавливают души человеческие. А восточные - апостола Павла. И поэтому горазды только подробно объяснять уже уловленным, что те грешны по самые уши :)
radadar: (Default)
А вот скажите, какая конфессия вам нравится более всего? В том смысле, что вы можете к ней и не принадлежать (своя религия не обсуждается), просто вам импонирует мировоззрение, способ отправления культа, эстетика, наконец? 

Я вот люблю староверов (белокриницких, в основном) - за уникальное сочетание бескомпромиссности и спокойного отношения к "чужакам", а еще - за древние распевы. Некоторые дзенские школы - за чувство юмора и способность легко и без фанатизма забивать на мирские проблемы (за то же самое, кстати, я люблю и суфиев, но гораздо меньше). И еще мне отчаянно люб кальвинистский тезис "работать - значит молиться".

В общем, это то, чего мне не хватает в религии предков.   
radadar: (убью)
С трепетом слежу за процессом взаимодействия РПЦ -МП и РПЦЗ. Уже, кажется, прошел собор, все решили, сергианство решительно осудили, Николая Александровича и семейство канонизировали (акт, о котором Дарка имеет много чего сказать хорошего), наконец-то договорились не о подчинении даже РПЦЗ Патриарху Московскому и всея Руси, что вы. Только об "общении" церквей. 

И тут вылезает епископ, прости Господи, Манхэттенский (угу, Bishop and the City), и категорично заявляет, что Баба Яга против РПЦ все же обязана долго и нудно каяться за пресловутое признание советской власти. Понятно, что сказано это было не зря.  РПЦЗ теперь спокойно может балетно развести руками и сказать: ну как же, не все же согласны, погодим, подумаем.  Ну и до чего они додумаются?

Опустим все соображения на тему того, что РПЦЗшники, поставленные перед перспективой стать новомучениками, просто  свалили из страны, оставив паству на произвол судьбы, в то время как другие люди тянули свою работу/призвание при всякой власти и не дали русской церкви загнуться, между прочим. Опустим это, да. Но чтобы материнская церковь каялась перед отколовшейся от нее ветвью?! Ну знаете. 

Значит, манхэттенский принципиальный товарищ будет рвать ризы Христовы (раскольничество так и оценивается в церковной традиции, если кто не в курсе), а РПЦ будет каяться? Хорррошо устроились. 
radadar: (Default)
Когда окружающая среда ежедневно устраивает театр абсурда, удержаться от попытки всенародного обсуждения становится уже совершенно невозможно.

Вот и сегодня: ссылка дня. Молитва о беатификации Слуги Божьего Папы Иоанна Павла II - здесь http://www.katolik.ru/modules.php?name=Sections&op=viewarticle&artid=684.
Статус святого, так сказать, авансом.

А я уже было думала, что день пропал даром...

Profile

radadar: (Default)
radadar

April 2017

S M T W T F S
      1
2345 678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 22nd, 2017 08:43 pm
Powered by Dreamwidth Studios