Стратегии выживания
Feb. 9th, 2012 11:24 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
radadarВ 1630 году в Великом Устюге нищенствовал практически каждый десятый податной - 39 мужчин и 40 женщин из 838 учитываемых лиц. Мужики-то нередко сами виноваты: пить надо меньше. Вот, спрашивается, чего можно ждать от жителей квартала у кабацких ворот за харчевными избами? правильно, подряд шесть дворов, хозяева которых кормятся по миру. И поятся, я так думаю. Двое так и целиком дворы свои пропили по кабакам, да и "збрели безвесно" из Устюга.
Когда ты мужчина, жить вообще немножко проще. Надоела, скажем, тебе беспросветная нищета,ты взял и убрел неведомо куда. Шумилко Плотица ушел, когда двор его сгорел, а сам он завяз в долгах; Дружинка Сарафанов тоже сбежал от долгов; Оброска Акишев не вынес податей, так же, как и портной Девятко Маскалев; Юшка Кот "сшол безвесно", видимо, в Сибирь - популярное было направление, и всего таких четырнадцать человек. А жены?
А жены остаются.
"Ивашка Коршун сбежал от долгу в Сибирь, а ныне в том дворе живет жена ево Каптелинка, ходит по миру"; "Федка Матвеев сшол безвесно для бедности, жена ево бродит меж двор"...
Вдовой же быть еще хуже. Из 64 вдовых устюжанок половина просит подаяния. Половина! И это не считая стариц-черноризиц, которым жить Христовым именем вроде бы и незазорно. Ну, четверть вдов кормят дети. Дети - неплохая страховка на старость, если, конечно, успели дорасти до того возраста, когда могут зарабатывать. Иначе и им скитаться меж двор с матерью (а то и мачехой).
И одиннадцать баб кормятся совершенно самостоятельно. На весь город Великий Устюг, с его церквями, крепостными стенами, лавками, пушками, торговыми путями - одиннацать несломленных, смекалистых, оборотистых вдов, которым не на кого положиться, которые смогли свои домашние женские умения превратить в ремесло. Выпечку, например: стоят в рядах прянишницы, хлебницы, колашницы. Еще одна масло сбивает, одна толокном торгует, а одна даже и продолжила мужнино дело: рукавицы шьет.
Можно, можно выжить в небольшом домике по улице Вздыхальной, не протягивая руки за подаянием. Даже если на календаре семнадцатый век, а у тебя никого нет на свете, кроме кошки на полатях да курей во дворе.
(Источник: Сотная книга Вел. Устюга за 1630 г.//Николев И.Н., Найденов Н.А. Устюг Великий. Материалы для истории города XVII и XVIII столетий. М., 1883).
Когда ты мужчина, жить вообще немножко проще. Надоела, скажем, тебе беспросветная нищета,ты взял и убрел неведомо куда. Шумилко Плотица ушел, когда двор его сгорел, а сам он завяз в долгах; Дружинка Сарафанов тоже сбежал от долгов; Оброска Акишев не вынес податей, так же, как и портной Девятко Маскалев; Юшка Кот "сшол безвесно", видимо, в Сибирь - популярное было направление, и всего таких четырнадцать человек. А жены?
А жены остаются.
"Ивашка Коршун сбежал от долгу в Сибирь, а ныне в том дворе живет жена ево Каптелинка, ходит по миру"; "Федка Матвеев сшол безвесно для бедности, жена ево бродит меж двор"...
Вдовой же быть еще хуже. Из 64 вдовых устюжанок половина просит подаяния. Половина! И это не считая стариц-черноризиц, которым жить Христовым именем вроде бы и незазорно. Ну, четверть вдов кормят дети. Дети - неплохая страховка на старость, если, конечно, успели дорасти до того возраста, когда могут зарабатывать. Иначе и им скитаться меж двор с матерью (а то и мачехой).
И одиннадцать баб кормятся совершенно самостоятельно. На весь город Великий Устюг, с его церквями, крепостными стенами, лавками, пушками, торговыми путями - одиннацать несломленных, смекалистых, оборотистых вдов, которым не на кого положиться, которые смогли свои домашние женские умения превратить в ремесло. Выпечку, например: стоят в рядах прянишницы, хлебницы, колашницы. Еще одна масло сбивает, одна толокном торгует, а одна даже и продолжила мужнино дело: рукавицы шьет.
Можно, можно выжить в небольшом домике по улице Вздыхальной, не протягивая руки за подаянием. Даже если на календаре семнадцатый век, а у тебя никого нет на свете, кроме кошки на полатях да курей во дворе.
(Источник: Сотная книга Вел. Устюга за 1630 г.//Николев И.Н., Найденов Н.А. Устюг Великий. Материалы для истории города XVII и XVIII столетий. М., 1883).
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2012-02-09 09:11 am (UTC)no subject
Date: 2012-02-09 10:38 am (UTC)no subject
Date: 2012-02-09 09:59 am (UTC)У меня такое впечатление, что за прошедшие четыреста лет мало что изменилось.
no subject
Date: 2012-02-09 11:06 am (UTC)no subject
Date: 2012-02-09 11:42 am (UTC)no subject
Date: 2012-02-09 12:16 pm (UTC)no subject
Date: 2012-02-09 02:13 pm (UTC)no subject
Date: 2012-02-10 05:26 am (UTC)no subject
Date: 2012-02-11 06:56 pm (UTC)no subject
Date: 2012-02-09 02:18 pm (UTC)no subject
Date: 2012-02-10 05:28 am (UTC)