Дневник юнната

- Ну, а затем,- опять начал Деликатес,- вы бросаете...
- Омара! - завопил Грифон, изо всех сил подпрыгнув.
- ...в море! Главное, как можно дальше! - пискнул Деликатес.
- Сами кидаетесь за ним вплавь! - крикнул Грифон.

Вы делаете по утрам зарядку? Небось, сачкуете, знаю я вас. Поэтому вот вам мотивирующий набор простых классических упражнений специально для мужчин. Оборудование минимальное - коврик, табуретка и девушка.

Разминка
1. Выйдите на улицу.
2. Встаньте ровно, ноги на ширине плеч.
3. Покрутите головой вправо-влево, пока не ( Read more... )

Было дело во второй половине XVII века в тихом северном городе Тотьме. Приказной избы подьячий Арефа Малевинский влюбился как пацан. И возраст уже вроде бы не тот, одну-то жену успел схоронить, да и сын почти взрослый. И вообще, приличный чиновник из хорошей семьи. Семьей Малевинских заправлял престарелый арефин дядюшка, действуя в совершенно сицилианском духе. Шаг влево, шаг вправо расценивается как предательство семьи, и баста.

Но хороша, ах, хороша была Анница, сестра дьякона Михайлы, что с Крутого ручья: серьги жемчужные, косник золотной, а коса-то тяжелей цепа, и глаза бездонны, как омуты на Сухоне. И дрогнуло чернильное сердце Арефы. Казалось бы, засылай сватов, да честным пирком за свадебку, но мысль о дядиной тяжелой руке не давала Арефе покоя. Никак ему нельзя было жениться на дьяконской сестре... И он стал пытаться с девкой заговорить: то на улице, то на паперти, надеясь разбудить в ней взаимность. Но не поднимала Анница ресниц - не положено. И тогда Арефа начал засыпать Анюшку письмами: почерк твердый, разборчивый, а слова-то такие, что честной девушке и читать-то невмочно: "повидайся, друг моя, со мною как ударит полтретья ночи... не могу, друг мой, терпить... серцо мое... надежа моя... а приди по конец огороду своего, я залягу в родивонов хмельник, ты тут приди...".

Анница была девушка любопытная, но совсем не глупая. Папеньки лишилась рано, а братец постарался девушку и грамоте обучить, и о жизни кое-что рассказать. Замуж за Арефу - это пожалуйста, это мы с дорогой душой, потому как мужик солидный и обеспеченный, а вот до свадьбы фигу ему с маслицем. Поэтому в хмельник она отнюдь не торопилась, а на следующее утро отписала ухажеру: дескать, я вышла позже, боялась домашних разбудить, да ты уже со двора сшел. И вообще, порядочные люди к девушкам по ночам не лазиют.

Арефа опять назначает свидание, доверчивый наш, а Анница снова не приходит, выдвигая гнилые отмазы. Разозленный, Арефа пишет: "Спасибо тебе, что ты надо мною надсмеялась вечор и не вышла... Уж я головы своиё не щажу, был я у вас ночесь и в ызбе, а у вас никого не было... А ты надо мною делаешь, я бы, хоша скажи, на нож к тебе шел... Ой, водишь меня за собою, да выдь, не оммани...".

На следующую ночь повторяется та же история. Арефа рвет и мечет. Грозится, дескать, я тут из-за тебя не сплю ночей, так если и на следующую ночь не выйдешь, "долго мне не видатца, да как не послушаешь, я век не буду"... Анница девка разумная: ухажера надо прикармливать, а то и впрямь охладеет. И выходит! Но не одна. А с подружкой, Федоркой. Арефа, конечно, не показывается. Пишет: приходи одна, зачем мне Федорка-то? К тому же на сарае спали мать Анны с младшим сыном Ванькой, и он боялся лишний раз шелохнуться, чтобы их не разбудить.
Ах так, думает Анюшка. Вовсе не выйду.

Арефа, наивный, ночью появляется на огороде, а там - никого. Забрался в баню, поспал, очухался только, когда час пробили - испугался спросонья, что уже день и его в бане застукают. Вылез. Уфф, ночь еще. На сарай слазал. Никого. "Послушай, выдь, нужно мне стало и тошно... А мне много говорить и про все скажу, да выдь одна, не емли содому-то с собою... Дождись меня в бане, а я к тебе от воеводы приду из гостей рано, а домой спать не иду, а мне говорить много с тобою, а при людях нельзя... а в бане ты окошка заткни. Да приди, друг, нужно мне да тошно стало старово пуще, да не оммани, приди...". Арефе страшно - давеча застукал его на огороде Ванька, да Арефе удалось вывраться, за отсутствием состава преступления.

Но перспектива все мрачнее: дядя прознал о подвигах племянничка и грозится отвесить ему фунт лиха. За Аннушкой братья присматривают в четыре глаза, а мать ежевечерне напоминает услышанную на торгу сенсацию: вовсе Арефа-то жениться не собирается, так береги, дочка, девью честь. А Анница и сама уже не очень-то интересуется поклонником, хотя тот умоляет ее не верить слухам и выйти наконец на свидание. Арефа уже окончательно потерял голову от любви к неприступной красотке, и готов на все, лишь бы она наконец снизошла к нему. "Впрямь ныне ты меня водишь в узде. Как я пошел от вас, да идучи-то все плакал, а ты мне не веришь... Послушай, друг моя, да напиши немного мне, буде придешь, или словом прикажи...".

Но и это письмо остается без ответа. И тогда Арефа, обезумев, пытается пролезть прямо в спальню к обожаемой Анюшке, где его уже поджидают два дюжих брата. Скручивают, избивают и заставляют подписать сговорную запись - дескать, обязуется Арефа взять Анну в жены. После чего, конечно, отпускают.

Арефа, конечно, жениться не может, ему тогда несдобровать. И потому, когда приходит срок, после Крещения, Михаил несет сговорную с челобитной в Архиепископский разряд: так и так, разберитесь. Арефу тянут к ответу, он уверяет, что сговорную у него выбили смертной устрасткой, а он и не думал... Но тут Михаил выкладывает на стол главный козырь: арефины письма. Нет, не сжигала их Анница, девка вероломная и предусмотрительная. И не рвала, нет. А в письмах тех черным по белому арефина любовь, да его нечестные преследования, а девка выходит в них белее голубицы... И оказыается Арефа меж скиллой и харибдой. Но есть выход, который братец Анницы ему, глумливо усмехаясь, и предлагает. Надобно вам знать, что по сговорной сторона, которая от брака отказывается, должна выплатить неустойку.

Вот так и нагрели Арефу на порядочную сумму - на пятьдесят рублей. Прокрутили, в общем, динамо.

Интересующихся полным текстом отсылаю к источнику: Любовные письма тотемского подъячего. Предисл. и комм. А.В. Кузнецова. Вологда, 2004.

Говорят, будто мужчины любят глупых женщин и побаиваются умниц. А женщины тоже любят глупых мужчин. Да-да! Такой мужчина может быть владельцем заводов-газет-пароходов, знать десять языков и божественно разбираться в тонкостях квантовой физики. Глупенький. 

Ему можно говорить что угодно - он верит. Верит в то, что он самый-самый, что навсегда и только он. Что размер не имеет значения. Верит и в то, что ты провела вечер с больной подругой, а вовсе не зажигала в клубе с одним милым мальчиком.
С ним легко разговаривать: хлопать ресницами, кивать и время от времени говорить: "Какой ты умный! Как интересно!". И все - он убежден, что вел с тобой содержательную беседу о селекции дождевых червей, хотя ты в это время прикидывала, купить ли сумку лаковую или стеганую. 
Его легко убедить, что щипаная дизайнерская норка гораздо, гораздо функциональнее кролика обыкновенного серого.
Он принимает хищно раскрытый цветок росянки за нежную и искреннюю ромашку. Больше того, он уверен, что росянка высасывает из него соки только для того, чтобы ему, любимому, доставить удовольствие. 

Почему же, спросите вы, популяция не глупеет безбожно, ежели все предпочитают глупость уму? Почему в этой области сохраняется относительная стабильность?

Думаете, дело в том, что глупых самцов на всех не хватает? Ни боже мой.
Или что то меньшинство, у которого встает на ум, что-то там спасает? Помилуйте.

Просто (какое счастье!) мужчины и женщины разное содержание вкладывают в понятие глупости.

Чего-то у меня нынче настроение дурацкое, за что, чувствую, вскорости я и поплачусь. Но пока не поплатилась, хочу с вас спросить нескольких вопросов.  

Во-первых, может ли Жо сексуально харрасить Мэ? 

Во-вторых, как вы себе это представляете?

В-третьих, доводилось ли вам (вопрос к дамам) провести эти идеи в жизнь?

И в-четвертых, как на это реагировали харрасенные Мэ? 

Что до меня, то каюсь: в бытность мою студенткой маленького католического колледжа я хаживала на танцы с целью хорошенько алкоголизироваться, потискать красивых статных блек бритишей, а потом засесть у бара и похватать за маленькие упругие задницы проходящих мимо вайт бритишей.  Последние ойкали и старались поскорее сныкаться куда-нибудь подале. 

В России я подобных опытов не проделывала (don't try to do this at home, kids!), поскольку справедливо опасалась неадекватной реакции на.

Уже более ста лет мужчины активно борются за свои права, добиваясь при этом, подчас, серьезных успехов. Чуть более века назад мужчины получили избирательное право, а теперь уже не редкостью стало и избрание мужчины на пост президенты, хотя мы не можем без настороженности отнестись к этому явлению: ведь именно женщина является хранительницей мудрости, и не зря наши предки на протяжении многих тысяч лет считали власть прерогативой старых дам. В России, однако, также наблюдается отступление от традиций. Наша теперешняя президента - моложавая, подтянутая спортивная женщина, которая, несмотря на свой возраст, все же воспринимается россиянами в качестве "матери народа". Каких-нибудь пятьдесят лет назад такое было бы невозможно!

В семейной и трудовой сфере мужчины также все увереннее отвоевывают позиции. Все чаще мужчины добиваются единоличного внимания женщины. Постоянное сожительство женщины с одним конкретным мужчиной по-прежнему считается экстравагантностью, однако некоторые мужчины добиваются даже права воспитывать своих детей. Маскулинисты настаивают, что человек, принявший участие в зачатии ребенка, имеет право принимать участие и в его развитии. Большинство женщин, впрочем, придерживается наиболее обоснованной традицией и биологией точки зрения - кровное родство воспитывающего субъекта с матерью обеспечивает наиболее  комфортную атмосферу для ребенка. Дети, воспитанные братом матери, более психически устойчивы, дисциплинированы и менее закомплексованы, что подтверждается многочисленными исследованиями.

Более того, ряд мужчин уже добился права не работать для обеспечения своих сестер и теток, а выполнять наиболее престижную для нашего общества роль хранительницы очага. Отдельные же женщины в связи с этим вынуждены работать, в том числе, в неженских профессиях, что вызывает обеспокоенность медиков. Мужчины проникают в такие традиционно женские сферы, как медицина и образование. В образовании мужчины доминируют несколько последних десятилетий. 

Мужская эмансипация набирает обороты даже в наиболее консервативных обществах.  Недавно много шума наделала книга арабского мужчины, эмигрировавшего в Европу, о болезненности и унизительности обрезания, и правозащитные организации развернули активную агитацию против этого пережитка - что мы, со своей стороны, всячески поддерживаем: ведь только свободный мужчина может нормально участвовать в жизни современного общества. Мужчина должен сам определять, красить ли ему лицо, носить ли длинные брюки или ультра-короткие шорты, стричься или отпускать волосы - и в любом случае чувствовать себя защищенным от сексуальных домогательств. К сожалению, последние все еще имеют место, но ряд выигранных мужчинами судебных разбирательств заметно охладил пыл стареющих начальниц! Маскулинисты также полагают, что следует рассмотреть вопрос об унизительности ряда фильмов и книг для мужского достоинства. Естественно, имеется в виду прежде всего эротика и порнография, тем более, что многие женщины предпочитают гей-порно. В этой сфере маскулинисты, к сожалению, еще не добились брльших успехов.

Впрочем, многие мужчины с сомнением относятся к деятельности маскулинистов. Лишенные поддержки женской мудрости, они чувствуют себя неуверенно в этом сложном мире - и стремятся вновь вернуться к традиционному распределению ролей, когда старшая женщина рода была господиней над всеми его членами, но при этом защищала и оберегала их.

Давным-давно в тридевятом царстве жила-была одна девочка. И однажды у этой девочки появился новый ухажер - солидный молодой человек старше девочки на целую пятилетку. Ухажер сразу решил взять быка за рога и кокетливо объявил ей в первой же телефонной беседе:
- А я знаю, где ты живешь!

Девочка была маленькая и глупенькая, к тому же мама велела ей всегда говорить правду. Поэтому она не стала ойкать да айкать, да изображать трепещущую невинность, а честно сказала:
- У меня тоже есть такой диск с базой. И я тоже знаю, где ты живешь.

Ухажер сник, однако некоторое время еще продолжал за девочкой ухаживать, что доказывает только одно: был он не менее глуп, чем сама девочка.

У девочки же осталась привычка пробивать по всем возможным каналам все свои контакты. И девочка время от времени ностальгически забредает на старые поляны инкогнидой - просто посмотреть, как там и чего.

Мораль: ну и только что чуть не спалилась - на "одноклассниках" поставили сервис "мои гости", который показывает, кто когда на вашу страничку забредал. Хорошо, вовремя заметила. Вот сволочи.

Помню, была в маленьком католическом колледже колоритная преподавательница с прической а ля Энди Уорхол, которая все время говорила мне: не используйте в смысле "человек" слово man, это некорректно. Надо говорить - person. А если по контексту высказывания этим "человеком" может быть только мужчина, спрашивала я. Нет, это все равно. Я не феминистка, говорила я. Но я феминистка, говорила она. Она считала, что я совершаю акт языкового угнетения женщин.

При этом, когда я пришла на семинар в дурном расположении духа, она попросила меня остаться и спросила, не менструация ли у меня часом, что я так мрачна.

Получилось, что женщина - это биологическая машина, настроения которой зависят исключительно от цикла овуляции. Вот уж где шовинизм.

Я не феминистка. Я эмансипе.

Мое развитие в этом смысле остановилось на равных политических и экономических правах. Все идеи, что следуют за этим (кино как объективация, языковое угнетение, флирт как уголовное преступление) мне чужды.

И я люблю мужиков - охотников и завоевателей.

Только не надо мне рассказывать про "за волосы и в пещеру". Я достаточно цивилизованна, чтобы постулировать необходимость взаимного согласия (да-да, эмансипе, равные права). Но в рамках этого согласия я совершенно первобытна. Меня надо добывать. Каждый раз - заново.

...А мрачна на том семинаре я была из-за того, что не достигла взаимопонимания с неким человеком, испорченным воинствующим феминизмом. Который и хотел бы, да боялся добывать.
Так что можете считать меня биологической машиной :)

тезис: Любовь - она везде одинаковая.

антитезис: Она непредсказуема.

1. Казя и ее начальник.

Полька Катажина приехала в ЮКей учиться, но из-за стесненности в средствах пошла работать барвуменшей в любимый студентами бар "Браннингамс". В Польше у нее остались родители и б/ф, еще один б/ф объявился в землячестве, так что можно сказать, Казя была обременена сложными и многогранными отношениями.

И тут она влюбилась в начальника - менеджера бара. А он в нее. И он ужасно, ужасно мечтал приехать в гости в Польшу, познакомиться с родителями (чуете, к чему идет?). А родители Кази очень-очень мечтали познакомиться с положительным взрослым б/ф дочки. Пока не узнали, что

2. Марьяхо и Дес


3. Т. и Дэн.



Какая история нравится вам больше?