radadar: (Default)
[personal profile] radadar

Трогательный документ: семья, хозяйство, скрытая нежность... Какая еще риторика, когда дело-то совсем простое: муж в командировке, но не забывает о простых домашних заботах, пишет жене, чтоб та не волновалась, коротенькое письмишко, посылает - спешной почты нет - со слугой.

Пишет стольник Безобразов жене своей:

"От Ондрея Илича жене моей Ирине я на службе великово гсдря в селе Губарях дал бг здорово а ты ко мне пиши и про свое здорове как  тебя бг милует... да посылай к Артемону вели кроват мою взят да отпиши ко мне привез ли Олексеев человек Чепчурова отцу рукавицы а отпиши ко мне все подлинно а от меня к тебе поклон". 

А вот для контраста другая история - о батюшке-женоненавистнике. Жил-был в районе Воронежа отец Петр, который славился своей манерой драть за волосы пришедших к нему баб. Бабы терпели: духовный отец, ничего не поделаешь. Да и нет в округе другого. А потом начинают выясняться странные подробности. Для начала батюшка благословил своего духовного сына и жену его блудить содомским блудом. Нормально? А после учудил такое, что паства накатала на пастыря преогромнейшую коллективную жалобу, потому как просто уже никаких сил не было его терпеть. Ситуация, собственно, аналогична предыдущему документу: муж в командировке; жена скучает, сговаривается с подружкой насчет поразвлечься, потом, естественно, пора на исповедь, и вот тут-то отец Петр и разворачивается. Цитата из коллективной жалобы:

"Кромского стрельца Афонки Милина жена Лукерица приходила к нему на покаяние, и что она у покаянии сказала и он поп Петр о том писал к мужу ея на Усерд ко Офонки Милину жена де твоя а моя духовная дочь блядницу держит а сводница ея дочь же моя духовная Гриши Мухина жена и многим людям про то сказал".

Баб, конечно, жаль. Но еще больше в этой ситуации сочувствуешь их мужьям: они службу несут, а их тем временем какой-то блюститель нравственности при всем честном народе выставляет рогоносцами. Совершенно ни за что.

From: [identity profile] radadar.livejournal.com
Оригинальный документ я не видела, но у меня есть обоснованные подозрения, что эти слова написаны под титлом. В 17 веке сокращение часто используемых слов - совершенно нормально (мне кажется, происходит от обучения грамоте по архаичным текстам, где титлы на каждой строчке, но могу и ошибаться). И, между прочим, сокращать важные слова полезно с практической точки зрения, ибо страхует пишущего от возможных ошибок. А то ведь в спешке напишешь вместо "государя" - "гусодаря", кто-нибудь увидит, стукнет об оскорблении царя, будут проблемы :)

Date: 2008-02-04 03:44 pm (UTC)
From: [identity profile] mary-aile.livejournal.com
спасибо.
у меня как раз была мысль про практическую точку зрения. А заинтересовало, потому что тогда, возможно, традиция писать "Б-г" вместо "Бог" в России тоже была, причем в рамках христианства, а не из-за иудейского "тлетворного" влияния. Вряд ли Безобразов к иудеям или жидовствующим имел отношение)

Date: 2008-02-05 06:15 am (UTC)
From: [identity profile] radadar.livejournal.com
Я так и поняла :) Что касается написания слова "Бог" - это требует отдельного исследования, потому что я работаю, в основном, с опубликованными документами, а там могли кое-что аннигилировать. Поэтому мне кажется, что большой буквы там не писали, но я могу жестоко ошибаться. В любом случае, через дефис это слово в 17 в. никто не писал, вот за это ручаюсь.

Profile

radadar: (Default)
radadar

April 2017

S M T W T F S
      1
2345 678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 21st, 2025 05:04 am
Powered by Dreamwidth Studios